Suche
Lesesoftware
Specials
Info / Kontakt
Diskurstheoretische Glaubensverantwortung - Konturen einer religiösen Epistemologie in Auseinandersetzung mit Jürgen Habermas
von: Martin Breul
Verlag Friedrich Pustet, 2019
ISBN: 9783791772394 , 272 Seiten
Format: PDF, Online Lesen
Kopierschutz: Wasserzeichen
Preis: 27,99 EUR
eBook anfordern
Mehr zum Inhalt
Diskurstheoretische Glaubensverantwortung - Konturen einer religiösen Epistemologie in Auseinandersetzung mit Jürgen Habermas
Cover
1
Titel
3
Impressum
4
Inhaltsverzeichnis
5
Vorwort
9
1. Einleitung
11
2. Problemverschärfungen: Religiöser Glaube im 21. Jahrhundert
17
2.1 Vernu?nftiger Pluralismus
17
2.2 Postsäkularismus
26
2.3 Naturalismus
32
2.4 Religiöser Fundamentalismus
44
2.5 Zwischenfazit
51
3. Der diskurstheoretische Ansatz von Ju?rgen Habermas
53
3.1 Habermas’ Diskurstheorie: Zwei Grundbausteine
53
3.1.1 Kommunikative Vernunft
54
3.1.1.1 Die Grundidee
55
3.1.1.2 Drei Wurzeln der Rationalität
55
3.1.1.3 Rekonstruktion der Diskurspräsuppositionen
58
3.1.1.4 Der methodische Status der Diskurstheorie
62
3.1.1.5 Konsens als regulatives Ideal
63
3.1.1.6 Diskursethik – Ein Anwendungsbeispiel
64
3.1.1.7 Ertrag
67
3.1.2 Nachmetaphysisches Denken
67
3.1.2.1 Merkmale spekulativ-theoretischer Metaphysik
68
3.1.2.2 Einwände gegen die Möglichkeit spekulativ-theoretischer Metaphysik
71
3.1.2.3 Anwendungsbeispiel I: Eine nachmetaphysische Kritik des Naturalismus
74
3.1.2.4 Anwendungsbeispiel II: Der Verzicht auf eine Theorie des Guten
78
3.1.2.5 Ertrag
80
3.2 Habermas’ Diskurstheorie: Weitere Säulen im Theoriegebäude
83
3.2.1 Intersubjektivität und linguistic turn
83
3.2.2 Einheit und Vielfalt der Vernunft
91
3.2.3 Letztbegru?ndung oder letzte Begru?ndung? Habermas und Apel
98
3.2.4 Das unvollendete Projekt der Moderne
105
3.3 Kontroversen und Einwände
112
3.3.1 Der Idealisierungseinwand
112
3.3.2 Das Diskursverweigerungsargument
114
3.3.3 Das Diskriminierungsargument
117
3.3.4 Der Einwand der ‚Anamnetischen Vernunft‘
122
3.3.5 Ertrag
127
3.4 Habermas und die Religion – Diskursive Exterritorialität?
128
3.4.1 Habermas’ Begru?ndung der diskursiven Exterritorialität der Religion
128
3.4.2 Einwände gegen Habermas’ Quasi-Fideismus
132
3.5 Zwischenfazit: Habermas’ Diskurstheorie
136
4. Religion im Diskurs
139
4.1 Diskurstheoretische Glaubensverantwortung
140
4.1.1 Religion und kommunikative Vernunft: Was sind religiöse Überzeugungen?
140
4.1.1.1 Die epistemische Struktur religiöser Überzeugungen
141
4.1.1.2 Die religionsphänomenologische Angemessenheit der Strukturanalyse
145
4.1.1.3 Konsequenzen fu?r den diskursiven Status religiöser Überzeugungen
149
4.1.2 Die Notwendigkeit einer diskursiven Rechtfertigung religiöser Überzeugungen
152
4.1.2.1 Drei Argumente fu?r die Rechtfertigungspflicht
152
4.1.2.2 Ein diskurstheoretisch-intersubjektives Modell der Rechtfertigung
157
4.1.2.3 Ertrag
160
4.2 Religion und nachmetaphysisches Denken: Glauben oder Wissen?
161
4.2.1 Wider die Verwechslung von Glauben und Wissen
162
4.2.2 Die ‚nachmetaphysische‘ Rechtfertigung von Glaubensu?berzeugungen
164
4.2.3 Eine ‚nachmetaphysische‘ Metaphysik der Lebensdeutungen
166
4.2.4 Konsequenzen fu?r das Verständnis der Struktur religiöser Überzeugungen
169
4.3 Ist im diskurstheoretischen Modell eine Letztbegru?ndung möglich?
172
4.3.1 Struktur und Ziel von Letztbegru?ndungen in der Theologie
174
4.3.2 Die Unmöglichkeit einer Letztbegru?ndung im diskurstheoretischen Modell
175
4.3.3 Die Unmöglichkeit eines Kontextualismus im diskurstheoretischen Modell
179
4.4 Religion und Moderne
182
4.4.1 Ein ‚moderner‘ Begriff von Vernunft
183
4.4.2 Notwendige Reflexionsleistungen
187
4.4.3 Zur politischen Signatur der Theologie
192
4.4.4 Ertrag
194
4.5 Kriteriologie religiöser Urteilsbildung
195
4.5.1 Zur Relevanz einer Kriteriologie religiöser Urteilsbildung
196
4.5.2 Externe oder interne Kriterien?
197
4.5.3 Universale oder lokale Kriterien?
200
4.5.4 Vorschlag einer Kriteriologie
202
4.5.5 Diskurstheoretische Grundlegung der Kriteriologie
209
4.6 Exkurs: Diskurstheoretische Glaubensverantwortung und alternative Modelle
212
4.6.1 Wittgensteinian Fideism (Phillips)
212
4.6.2 Evidentialismus (Swinburne)
215
4.6.3 Reformed Epistemology (Plantinga)
219
4.6.4 Ertrag
224
4.7 Zwischenfazit: Diskurstheoretische Glaubensverantwortung
225
5. Diskurstheoretische Glaubensverantwortung und zeitgenössische Herausforderungen
228
5.1 Pluralismus: Chance statt Gefährdung
228
5.2 Postsäkularismus: Öffentliche Religion statt Privatisierung
230
5.3 Naturalismus: Kritischer Einspruch statt naturalistischer Zeitgeist
232
5.4 Religiöser Fundamentalismus: Aufklärung statt Denkverbote
234
6. Fazit: Systematischer Ertrag
238
Literaturverzeichnis
242
Personenregister
265
Buchinfo
269
Eigenanzeige
270